Ambedue rientrano nella serie del capriccio innaturale della sodomia
Nel Medioevo l’ omofilia va collaborazione nel conoscenza intimo di atti sessuali frammezzo a persone dello uguale sesso. Michel Foucault qualifica la omosessualita come una ordine “assolutamente confusa”, chiaro da molteplici commenti e interpretazioni, mai apertamente definiti, il cui senso e governo precario attraverso totale il Medioevo. Per volte e destinato in riferirsi verso tutti i tipi di forme di impudicizia (modo fornicazione, pigrizia oppure violenza), comprese le pratiche sessuali in mezzo a persone dello uguale genitali, e talvolta si riferisce abbandonato al erotismo dello uguale genitali. Sopra ciascuno caso, ha una connotazione diffamatoria e indegno. E Pierre Damien nel adatto Libro di Gomorra (1051) giacche reinventa la idea di pederastia, verso segnalare le persone cosicche praticano l’omosessualita (“sodomiti”) oltre a cosicche i loro atti, e che la presenta modo un capriccio che distrugge l’anima e il compagnia.
L’omosessualita e un difetto innaturale, piuttosto le pratiche sessuali con persone dello in persona sessualita sono considerate contrarie all’ordine semplice del mondo, mezzo energico da Dio. Anzi di compiutamente, queste pratiche sono sterili, il in quanto e un pensiero, elemento in quanto nel Medioevo, in modo ideale, l’unico e semplice aspirazione dell’atto erotico dovrebbe abitare quello di portare figli. Inoltre, costituiscono un modo a causa di violare il contorno dei generi e le caratteristiche ad essi attribuite. Nel Medioevo l’uomo deve avere luogo vivace e la collaboratrice familiare passiva, e corrente ed nei rapporti sessuali. Dunque, un umanita che desidera fare sesso unitamente un seguente umano e vidimazione modo delicato, ragione puo addossarsi un registro passivo nella relazione. Al rovescio, una collaboratrice familiare affinche caccia di adattarsi sesso mediante un’altra collaboratrice familiare e visione appena mascolina, fine puo accettare un indicazione attivo. L’omosessualita, mascolino e femmineo, sconvolge l’ordine pubblico, in quanto inquadra la erotismo con il unione frammezzo a un adulto e una domestica, il cui intelligente deve capitare la generazione.
Pederastia femminino: incomprensione e calma
Nei testi medievali, di regola, l’omosessualita e trattata insieme eufemismi. Il pace che https://besthookupwebsites.org/it/xmeeting-review/ circondava l’argomento potrebbe risiedere status una astuzia dei chierici attraverso annientare il problema della dottrina, creando una enfasi del rebus e della imbarazzo, a causa di eludere che gli individui fossero tentati di permettere sopra vizi innaturali.
Successivo Paolo , nella sua lettera ai Romani
Qualora si possono perfettamente trovare indizi riferiti al sessualita entro uomini, le donne in quanto amano le donne sono, appena dice Jacqueline Murray, “doppiamente eente invisibili”. Alcuni teologi non menzionano le donne qualora si occupano di sodomia e vizi innaturali (e il accidente di Pierre Damien ), e la maggior parte le menziona con l’aggiunta di ovvero minore apertamente. 57 d.C. ), e scopo le donne si allontanavano dagli uomini durante assopirsi totalita, che gli uomini verso loro cambiamento si rivolgevano all’omosessualita:
“[…] Le loro mogli scambiarono l’atto erotico comune mediante l’innaturale, e allo in persona atteggiamento ed gli uomini, abbandonando l’atto erotico chiaro per mezzo di le donne, furono consumati dalla reciproca pena […]” (Rm 1: 26-27)
Tommaso d’Aquino , nel conveniente esposizione per Paolo, si riferisce alle donne nella sua precisazione di pratiche sessuali innaturali: “[…] estraneo, per mezzo di una persona dello in persona genitali, forte con forte e donna unitamente femmina, per cui si riferisce l’Apostolo, e questa si chiama omosessualita. “
Alberto Magno parla della omosessualita modo di «un sbaglio verso natura, umanita insieme umanita ovverosia collaboratrice familiare con donna» e Pierre Abelard , nella sua Expositio con epistolam Pauli ad Romanos , precisa giacche la omosessualita e «contro l’ordine della temperamento, cosicche ha creato la parti intime delle donne durante l’uso degli uomini e non per le donne per convivere per mezzo di le donne. “
In quale momento si parla di donne, i riferimenti alle pratiche sessuali tra loro sono vaghi e queste pratiche sono subordinate verso quelle frammezzo a uomini e, entro l’altro, spiegano presente superficiale pace comprensivo sull’omosessualita femmineo con il atto affinche i trattati, i commenti teologici, le prediche, penitenziali o libri di trattato attraverso confessori sono stati scritti da uomini, giacche hanno visto la erotismo di sbieco un prisma fallocentrico. Sopra altre parole, non concepivano un racconto in assenza di intuizione. Non capivano realmente affare potessero fare coppia donne complesso, cosi non avevano vuoto di cui compilare sull’argomento se non giacche il erotismo con donne epoca amorale e artificioso. Inoltre, questi uomini erano chierici celibi, evolvendosi con circoli composti abbandonato da uomini, in quanto si occupavano quindi specialmente della sessualita degli uomini.